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제 1 강 :   계1 : 1 – 3  


1. 서론: 예수 그리스도의 계시 (1-3)

계시록=성경의 결론이요 완성임
창세기=성경의 시작+실락원/ 계시록=성경의 결론+복락원

계시록= 역사적으로는 기록 당시의 일곱 교회들에게 주시는 말씀으로 받는 한편/ 교훈적으로는 전세계의 교회에 주시는 하나님의 말씀으로 보면서/ 예언적으로는 교회사에 등장할 7시대의 교회들의 예표

요한이 성령에 감동하심을 입어 본 환상을 그시대의 언어로 전달한 것
  비록 상징의 표현들이 많이 사용되었을지라도 그 내용은 복음서나
  서신서와 같이 예수 그리스도를 중심으로한 은혜의 복음과 일치함
전 성경을 배경으로 함=39권중26권 / 404절중278절이 구약에서
직접 간접으로 인용되었고 신약의 복음서와 서신서와 연결됨
  시대적으로는 종말에 반드시 될 일=곧 역사의 종말과 주의 재림

계시록에 대한 오해=위험하다+손대지말라+덮어두라
그러나=1:1=주의 종들에게/ 22:16=교회를 위하여 사자를 보내어 증거
하였노라/  22:10 인봉하지 말라
  영원한 복음(14:6)/ 예수님의 마지막 언약으로 끝맺음(22:20)

1) 계시록의 이름
본서의 이름=”예수 그리스도의 계시”  
“요한 계시록”= 2세기 교부 즉 사도 요한의 제자인 폴리캅의 제자
이레니우스에 의해 붙여진 이름/
“예수 그리스도의 계시” = 그 이전의 명칭임

그러므로=예수 그리스도의 계시라는 말씀은 예수 그리스도가 그 계시의
   주체와 창시자가 되심을 의미함
계시록은=예수 그리스도의 재림에 대한 비밀과 하나님의 구원 계획의
   비밀을 계시로 보여주시는 책임

2) 계시록의 저자
“이는 하나님이 그에게 주사”
계시록은=하나님이 예수 그리스도에게 주신 말씀임
원 저자는=예수 그리스도이심

구약=오실 메시아를 예언함/  신약=오신 메시아를 증거함/
계시록=다시 오실 그리스도를 증거/ 따라서=계시록의 주인공이 예수
    그리스도이심은 당연한 것/ 성경의 중심 내용은=오직예수

계시록의 저자는=예수/ 다만 기록자는=사도 요한=주님의 사랑받는 제자
   밧모섬에서 계시록했음=계시록 기록자의 영광
   성경의 면류관이라고 할 수 있는 계시록의 기록은 예수께서 그 천사
   를 요한에게 보내어 지시하신 것

3) 계시록의 내용
“반드시 속히 될 일”
계시록=성부 하나님이 성자 예수 그리스도께 주신 것임
본서는=반드시 속히 될 일 즉 예수 그리스도의 재림에 관한 예언의 말씀

반드시=데이=예언적 필연성을 함축하는 것으로 하나님께서 그 정하신
    대로 성취하실 일의 절대적 확실성을 가리키는 말
계시록은=그 표현에 있어서는 용, 뱀, 해 입은 여자, 짐승, 음녀 등의 상
    징과 표상을 사용하였지만 궁극적으로 사단의 권세를 멸하시고
    구원 받은 성도들을 위로하시는 주님의 축복이 역사적 사건으로,
    실제적으로 이루어질 장차 될 일

속히=주의 재림의 시기가 언제일는지 우리는 아무도 정확히 알 수 없음
    역사적으로, 실제적으로 반드시 될 일이지만 그 시기에 대해서는 침
    묵을 지키는 것은 예언의 특징
따라서=”그 날과 그 때는 아무도 모르나니 하늘의 천사들도, 아들도 모
    르고 오직 아버지만 아시느니라” (마24:36)/ “때와 기한은 아버지께  
    서 자기의 권한에 두셨으니 너희의 알바 아니요”(행1:7)=명심해야
다만=우리는=계시록의 내용들이/ 역사적으로는 기록 당시의 일곱 교회들
    에게 주시는 말씀으로 받는 한편/ 교훈적으로는 전세계의 교회에 주
    시는 하나님의 말씀으로 보면서/ 예언적으로는 교회사에 등장할
7시대의 교회들의 예표
될 일=마지막 한이레 7년 대환란 때에 있을 역사의 종말과 주의 재림에 대한 말씀/ 이렇게 볼 때 =본서는 장차 될 일의 원리가 보여지는 위대한 말씀임
4) 계시록의 기록 목적
“속히 될 일을 그 종들에게 보이시려고”  누구에게?

1)본서의 기록 목적은=속히 될 일을 그 종들에게 보이시려는 데 있음
    주의 종들이 먼저 듣고, 보고, 하나님이 맡겨 주신 양떼들을 바르게
    양육하는 길잡이가 되어야 함을 일깨워주고 있음
암3:7=주 여호와께서는 자기의 비밀을 그 종 선지자들에게 보이지 아니
    하시고는 결코 행하심이 없으시리라” 아모스 선지를 통해 주셨던
    그 예언의 말씀이 사도 요한을 통해 재확인되고 있음
구원은 믿음으로 얻는 것이지만 그 믿음을 얻는 길은 주의 종, 교회, 말씀을 통해서 믿음으로 안내되는 것임

구약=모세=주의 종/ 성막= 교회/ 십계명=말씀임
신약=12제자=주의 종/ 교회를 세우시고/ 그들을 통해 복음의 말씀
종말=두 증인=주의 종들/해입은 여자=참교회/작은 책=영원한 복음(14:6)
1장=이 세가지 주의 종과 교회와 말씀을 통해서 역사하실 것을
   주의 종을 상징하는 일곱 별(20)/ 참교회를 상징하는 일곱 촛대와(20)
   될 일인 말씀(19)=예수 그리스도를 들어내는 3대요소가 되는 것임

2) 계시록의 특징은 보는 책임/ 본서 전체에 사도 요한이 보았다는
   표현을 많이 언급하고 있음=보았다는 것보다 분명한 것은 없음
   =백문이 불여일견/ 물론 우리의 시각적인 차원으로 본 것이 아니라
   하나님의 능력을 힘입어 성령의 감동으로 본 것임
내가 보았다=saw=35번,  내가 바라보았다=behold=7번,
   내가 주목하였다=looked=5번, 그가 내게 보이셨다=He showed=2번
   보다=see=4번, 보라고 명령을 받은 말씀이=18회나 언급되어 있음
단어의 사용 빈도를 살펴 볼 때도=본서의 특징이 보는 책임을 증명
    3:18=안약을 사서 눈에 발라 보게 하라는 말씀/ 주의 종들은
    계시록을 보는 안목이 열려야 함
본서는=시각을 통해 그 사실을 깨닫고 사도 요한으로 하여금 기록하게
   한 하나님의 그림책임/ 상징과 표상을 사용하여 그린 그림은 말로
   하는 것보다 더 좋은 것으로 확실한 한 권의 그림이 되는 것임

3) 본서의 전달 방법=1:1
계시의 근원이 되시는 하나님께서+ 중보자 되시는 예수 그리스도께 주신 것+ 천사+주의 사랑 받는 종 요한+요한의 전달을 받은 주의 종들(일곱 별들)+교회의 성도들(일곱 촛대)에게 전하여야 함
못, 안전하고 있음/마귀들이 선수+이단, 사이비/ 계시록에 대한 거부반응

5) 증거의 내용
본문=2절=계시록의 3가지 성격을 보여주고 있음=하나님의 말씀+
     예수 그리스도의 증거+사도요한이 본 것
이러한 본서의 성격은 단계적인 것을 말하는 것이 아니라 바로 한 사건을 놓고 전달되는 그 과정이 통일되고 있음/ 계시록은

(1) 하나님의 말씀을 증거한 책임
구약도=하나님의 말씀/ 신약도=하나님의 말씀/ 요한계시록도=하나님의 말씀임에 틀림이 없음/ 그러나 라오디게아 종교회에서는 요한계시록이 삭제당하는 어려움을 겪었음/ 왜? 라오디게아 교회에 보낸 편지에서 자기 도시를 부정적으로 묘사했다는 점을 들어 하나님의 말씀이 아님을 주장하면서 삭제했음/ 고로 본문에서 사도 요한이 기록한 하나님의 말씀이라는 것은 요한에게 전달된 계시의 내용을 말함

(2) 예수 그리스도를 증거한 책임
본서의 성격이 예수 그리스도를 증거하고 있음을 보여주고 있음 즉 역사를 통해서 볼 때에 구약은 오실 예수를, 신약은 오신 예수를, 계시록
  은 다시 오실 예수를 증거하는 책임/ 하나님의 말씀인 성경은 전체를
  통해 예수 그리스도는 구원에 이르는 유일한 길임을 증거하고 있음/
  사도 요한이 받은 계시 즉 하나님의 말씀 또한 예수 그리스도를 증거
  하고 있는 것임

(3) 사도 요한이 본 것을 증거했음
사도요한이 본 것은 바로 하나님의 말씀과 예수 그리스도의 증거로서 그 일들이 이루어질 것을 바라보았던 것임/ 주님의 사랑 받은 요한을 통하여 종말에 관한 내용들을 기록하게 하셨는데 그 내용은 사도 요한이 직접보고 기록한 것임/ 고로 하나님의 말씀과 예수의 증거와 요한이 본 것의 내용들이 동일하다는 것을 나타내고 있음
본서는 하나님의 말씀이요/예수 그리스도를 증거한 책이요/요한이 실제로 본 책임
마지막 때를 살아가는 우리 성도들은 하나님의 말씀, 예수님의 증거인 계시록 즉 요한이 본 것을 다 증거한 본서를 땅끝까지 이르러 전파하는 일에 전력을 다해야 할 것임

6) 축복
성경은=복은 주신다는 약속의 책/ 구약의 복=육적(물질)인 복/ 신약=
    영적인 복/ 종말의 복=계시록의 7복
계시록에는 7대 복이 나옴:
1) 1:3=말씀을 읽고, 듣고, 지키는 자의 복
2) 14:13=주 안에서 죽는 자의 축복  
3) 16:15=깨어 옷을 지키는 자의 복
4) 19:9=어린양의 혼인잔치에 참석하는 자의 복
5) 20:6=첫째 부활에 참여하는 자의 복
6) 22:7=하나님의 말씀을 지키는 자의 복
7) 22:14=두루마기를 빠는 자의 복

본문=1:3=첫 번째의 복
1) 읽는 자가 복이 있음:
읽는 자=아나기노스콘=위로부터 주어지는 말씀을 전문적으로 읽는 자에게 사용된 단어임/ 남성 단수=회중을 대표하여 성경을 읽던 구약적 관습=한국 서당= 스승이 읽고+제자 따라서 읽음
이 예언의 말씀을 읽는 자=가르치는 자로=믿음이 장성한 자를 의미함
한 때=계시록은 읽으면 아니 되는 금기의 서신이 되기도 함
But=1:1=계시록은 주의 종들에게 주신 말씀이요/ 10:9-10 그 말씀을
   송두리째 먹어버리고 다시 예언해야 할 말씀임
이런 축복이 담긴 예언의 말씀을 읽는 자는=마24:45=때를 따라 양식을
  나누어 주는 자들로서/주의 재림 때=복있는 자로 여김을 받을 것임
따라서=본서를 대하는 교회의 올바를 자세는/ 목회자는=본서를 전문적으
  로 읽고 연구하여 그 의미를 바르게 성도들에게 전파할 책임이 있으며
  성도는=본서를 읽지 말라는 것은 아니지만/ 읽을 때마다 말씀을 가감
  하는 어리석음을 범하지 않도록 주의 종들을 통하여 말씀을 듣는
  자세를 가져야 함
이러한 계시록의 복을 깨달을 때에 본서가 전달하고자 하는 내용을 바르
   게 연구하게 되고 전하는 기쁨 속에서 주의 날을 사모하는 오직 예수
   신앙이 될 것임

2) 듣는 자가 복이 있음: 읽는 자는 단수/ 듣는 자들은 복수=청중들로
   이 예언의 말씀을 읽는 자의 가르침에 따라 지속적으로 듣는 상태를
   유지하는 자들을 말함
롬10:17=믿음은 들음에서 난다=계시록의 말씀을 많이 들어야 함
고로=읽는 자는=말씀을 가르치고 전함으로써 축복을 누리게 되고/
     듣는 자들은=읽고 가르쳐 주는 것을 따라서 아멘으로 화답함으로
     그 축복의 반열에 동참하게 되는 것임

3) 지키는 자가 복이 있음: 지킨다는 말은=믿음과 행함이 일치해야 함을
   의미함/ 즉 이 예언의 말씀을 듣는 자들은 그 말씀이 명령하고 있는
   바를 준행함으로써 들음의 열매를 맺어야 한다는 것임
따라서=지키는 자가 복이 있다는 것은=들음으로 말미암은 믿음이 행함으로 증명되어야 함을 나타내고 있는 것
주님의 초림 때에도 지식적으로는 준비가 된 상태이지만<신앙적 준비가
없어 영접하지 못한 사람들이 많았던 것처럼/ 재림 때에도 계시록의 말
씀을 지식적인 준비만으로 끝을 맺는다면 영광의 주님을 맞이하지 못할
것이지만< 그 말씀을 지킴으로 열매를 맺는다면 천년왕국에 들어감

본문을 통해서 기억해야 할 것=읽는 자와 듣는 자들에 있어서는 대체적으로 구분이 되지만/ 그 가운데 기록한 것을 지키는 자에 가서는 읽는 자나 듣는 자들이 다같이 포함되어 있음을 알아야 함
즉=읽는 자는 교회의 지도자들로서 제한하는 요소가 있다면, 듣는 자들은 바로 그 읽는 내용을 듣는 청중들로 구별하고 있으나/ 하나님의 말씀
을 지키는 데에 있어서는 믿는 사람이라면 누구든지 구별 없이 포함
되고 있음

7) 복이 있는 이유
본문에는=1) 복의 근원이 되는 이 예언의 말씀이 있고/ 2) 복을 누리는 방법이 제시되어 있고/ 3) 복이 되는 이유를 나타내고 있음
본문=복이 있는 이유를=때가 가까움이라고 밝히고 있음/ 때의 의미?
때=1) 호라=특별히 지정된 시간의 의미=습관적인 때와 규정되고 있는 때
   2) 크로노스=시간의 폭, 시간의 흐름=8시30분
   3) 카이로스=장소,상황,시간에 있어서 결정적인 시점, 지점을 가리킴
      이 말은=위기의 시간이나 결정적인 순간을 알리는 종말론적인 의미로 마지막 때라는 말로 사용됨/
계시록의 기록 목적은=장차 될 일뿐만 아니라+현 시대를 살아가고 있는
  하나님의 백성들에게 이 예언의 말씀을 주심으로 믿음의 연단을 쌓아야 함을 일깨워 주고 있음

본서는=1:3 = 때가 가까움이라로 시작하여
22:7 = 때가 가까움이라로 마치고 있음
           그 때가 우리가 생각하는 것보다 가깝기 때문임

 

 


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