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서   론 (INTRODUCTION)

성경은 하나님의 말씀이다. 성경이라는 단어는 헬라어의 두 단어에서 나온 것으로 “타 버블리아” (the book)이라는 뜻이다. 이 말은 주후(A.D.) 150 년경부터 초대 교회 크리스천 (그리스도인)들에 의하여 사용되었다.  성경은 66 권의 책이 모여져 한 권의 책을 이룬 것으로서 구약은 39 권으로 되었고 신약은 27 권의 책들로 구성되어졌다. 그래서 성경은 책들의 책인 것이다.

공과 개요 (LESSON OUTLINE)

I. 그리스도인은 왜 구약성경을 반드시 읽어야 되는가?
A. 우리는 구약을 떠나서 신약을 이해할 수 없다 (마 1: 1).
1. 다윗에 대하여 알기 위해서는 구약으로 돌아가 봐야 된다 (사무엘상, 하).
2. 아브라함을 알아보려면 창세기로 가봐야 알 수 있다.
3. 마태복음 2: 6은 미가서 5: 2 말씀을 인용한 것이다.
4. 마태복음 2: 15는 호세아서 11장 1절 말씀을 인용한 것이다.
5. 마태복음 2: 18은 예레미야서 31장 5절 말씀에서 찿아볼 수 있으며
6. 예수께서는 사단이 시험해 왔을 때 세 번씩이나 “기록되었으되....” 말씀하셨다.
*         예수께서는 구약성경을 ____________________를 갖고 있음을 중시하셨다.
*         그리스도인은 구약성경을 어떻게 대하여야 되는가?
(a) 사도 바울은 그의 서신서에 “율법”이라고 계속 사용했다.
           무슨 율법인가? 유대인의 성경말씀이다.
(b) 히브리서는 옛언약 (구약)과 새언약 (신약)에 관해서 말해준다.
(c) 신약성경 마지막에 나오는 요한계시록엔 다니엘서, 에스겔서 그리고 이사야서에서 볼 수         있는 이상들을 그대로 ______________________.

B. “구약”의 정의
1. 하나님께서 유대 백성들에게 주신 책들을 ____________________________이다.
    이는 하나님께서 시내산에서 모세를 통하여 이스라엘에게 주신 옛 언약과 관계된다.
2. “언약”이란 사람들을 함께 묶어주는 한 특별한 약속을 의미한다.
    그리고 이 옛 언약으로서 하나님은 자기자신을 이스라엘 백성에게 묶어 놓으셨다.
   *구약 없이 신약을 충분히 이해한다는 것은 불가능한 것이다.
C. 신약성경에 인용된 구약성경 말씀
1. 신약성경 안에 적어도 295 개의 구약성경의 말씀이 인용되었다.
2. 224 번이나 “기록되었으되...”혹은 “하나님께서 가라사대”의 형식으로 소개되었다.
3. 적어도 278 개의 각각 다른 성경말씀이 구약성경으로부터 인용되었다.
4. 적어도 56 번이나 신약성경 기자들은 이 구약 성경귀절들의 ____는 곧 ______이심을 밝히고      있다.
5. 41 번이나 “그가 말씀하시기를 ...”라고 썼으며 “그가 말씀하셨다”고 하지 않은 곧 현재 시제             를 사용했다.
  *        이는 즉 지금도 우리에게는 하나님의 말씀이시다는 뜻이다.
(통계 숫자는 Roger Nicole (로져 니콜)로부터, New Testament Use of the Old Testament in Revelation and the                         Bible, Grand Rapids, 1959, 1980. p.p 137-138)

II. 왜 구약안에 많은 역사가 담겼습니까?
A. 역사의 중요성
1. 하나님께서는 우리에게 당신 자신을 ________________________으로 제공하시지는 않는다.
2. 그분은 우리를 도우시려고 오시는데 그는 우리로부터 반응을 요구하신다.
3. 구약에 있는 역사는 어떻게 하나님께서 백성을 도우셨는가 보여주시는 예들이다.
  *        그들은 하나님께서 끊임없이 행하고 계심과 구원하심, 심판하심, 백성들의 삶속에서 그리고              열방의 운명을 좌우하시고 간섭하시는 모습들인 것이다.
4. 칼 바르트 (Kart Barth) 말에 의하면
  “ 신학적인 고찰 및 설교의 과제는 어떤 공상적인 이론들로서 시작되어지는 것이 아니라 하나      님께서 살아 역사하시는 사실 그대로를 가지고 시작한다”.
        (Karl Barth, The Faith of the Church Collins, 1958, P. 31)
5. 역사가 없는 민족은 마치 모든 기억을 잃어버린 즉 기억상실증에 걸린 사람과도 같다.
  * 신약은 구약 속에 감추어져 있다.
  * 구약은 신약 속에 계시되어져 있다.
  * 오늘날의 우리가 우리됨은 어제 일어났던 일의 결과인 것이다.
  * 오늘 우리가 하는 일은 내일을 만들어 가는 것이다.
B. 구약 성경은 몇 가지의 문학적 유형들을 포함하고 있다.
1. 역사, 시, 지혜문학 및 예언의 책들을 포함한다.
2. 성경은 다양성을 포함한 ____________이 있다. 균일성으로부터 이것을 분별해 내라.
    예를 들면: 한 개의 꽃나무에는 뿌리들이 있고, 줄기와 잎사귀들과 꽃이 있다. 세 개의 나무      가 아니라 한 그루의 나무에 있는 것이다.
3. 언어는 다양하게 쓰여진다. 그러므로 우리가 성경을 해석할 때에 주의해야만 된다.
  * 해석할 때 전후 관계를 살펴서 문맥상 해석되어져야함: 장, 책 그리고 역사적인 배경, 문화,      문학적 유형
4. 구약 성경을 읽을 때 우리는 이 두 가지 질문을 해봐야만 된다.
  (a) 그것이 기록되었을 당시에 살던 사람들에게 무엇을 말해주고 있는가?
  (b) 오늘날 우리에게 무엇을 말해주고 있는가?
III. 구약성경의 저자들
* 우리는 본 과에서 다 다룰 수는 없다. 예를 들어서
A. 아모스서
   아모스가 이스라엘 왕 여로보암 2 세의 통치기간 중 주전 793 - 753년에 예언했던 것은 분명            하다.
B. 시편
* 시편은 좀더 복잡하다.
* 어떤 것들은 다윗에 의하여 쓰여졌다.
* 어떤 것은 아삽과 고라 자손에 의하여 쓰여졌으며
* 한동안 5 권의 책들로 모아져 있다가 나중에 지금 우리가 부르는 시편으로 하나로 묶어 만들     어졌다
* 잠언서도 비슷한 과정을 거친 것을 알 수 있다.
C. 여호수아서 10: 12, 13에 야살의 책에 기록한 짧은 시가 있다
* 우리는 그 책을 오늘날엔 소유하고 있지 않다.
* 그러나 여호수아 시대에는 그 책이 이스라엘 백성에게 잘 알려져 있었다
* 그렇다고 우리가 성경의 한 부분을 잃어버린 것은 아니다.
* 다만 그것이 의미하는 것은 성경이 한 문화의 부분이였으며 우리는 관련되어 있는 그 문화      의 부분들을 보고 듣기를 기대해야만 된다.
D. 모세오경인 성경의 처음 다섯 권의 책에서 볼 때,
* 연대와 저자에 관하여 많은 의견들이 있다.
* 다시 말하지만 여기서는 하나하나 자세하게 알아 볼 수 없다.
E. 이과에서는 구약에 나오는 모든 책들을 개별적으로 알아볼 수 없다.
* 구약 성경은 마치 수많은 방들을 갖춘 하나의 궁전과도 같다.
   그 모든 방들을 지금 다 열어 볼 수는 없다. 다만 궁전 안으로 들어가 볼 수는 있다.

IV. 구약성경에 있는 책들의 차례 (벌 게이트 역본)
A. 오늘날의 구약 성경은 헬라어 칠십인 역을 본따 만들어진 라틴어 성경을 그대로 모방하여 책     의 이름과 수를 따른다.
1. 모세오경: “다섯 개의 두루마리”라는 뜻
* 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기 그리고 신명기
* 책의 이름이 그 주제의 요지를 알려준다.
2. 역사서:
    여호수아, 사사기, 룻기, 사무엘상하, 열왕기상하, 역대상하, 에스라, 느헤미야, 에스더
3. 대 선지서:
* 이사야, 예레미야, 예레미야애가, 에스겔 그리고 다니엘
* “대” 선지서라고 한 “대”는 ____를 뜻하는 것이고, ____________는 뜻이 아니다.
* 예레미야 애가는 그 주제가 예레미야와 연결되어서 포함시킨 것이다.
4. 소 선지서:
* 호세아, 요엘, 아모스, 오바댜, 요나, 미가, 나훔, 하박국, 스바냐, 학개, 스가랴 그리고 말라기
5. 시가서 : 중간에 두었다
* 그들은 역사의 여러 시대로부터 왔다.
* 이것들은 역사책 뒤에 그리고 선지서 앞에 있다.
* 시편, 잠언, 지혜문학 욥기 그리고 전도서
* 우리는 역사시와 예언을 갖고 있다.
B. 히브리 구약 성경의 구성
1. 율법서/토라 (모세오경)
    모세가 쓴 다섯 개의 책들
2. 선지서들
* 전선지서: 여호수아, 사사기, 사무엘 그리고 열왕기
* 후선지서: 이사야, 예레미야, 에스겔, 열두 선지자들의 책 (12 소선지서)
3. 성문서들: 시편, 잠언, 욥기 5 개 두루마리 (솔로몬의 아가, 룻기, 예레미야애가, 전도서, 에스               더), 다니엘, 에스라 - 느헤미야, 역대서
    이 히브리 성경이 곧 예수께서 사용하셨던 것이다.
    다음 수업시간에 예수께서 사용하신 것처럼 우리도 구약을 살펴보겠다.

그룹 토의 (GROUP DISCUSSION)

1. 구약성경은 신약성경과 동일한 권위를 소유하는가?
2. 당신의 답변에 대한 이유를 들어보시오.
3. 왜 신약성경 기자들은 구약성경 말씀을 과거시제 대신에 현재시제를 써서 이용했습니까?
4. 하나님이 나오는 민족과 성읍과 열방들을 다루시는 것과 관련되어 있는 역사의 중요성을 토의       해 보십시오.

자   습 (SELF STUDY)

영어성경에 있는 구약을 순서대로 암기하여서 각 책의 순서를 말할 수 있도록 하시오.
갖고 있는 한글성경을 사용해서 이와 같이 하십시오.

















제 1 과 - 구약을 살펴본다 (교사용 / 정답포함)

서   론 (INTRODUCTION)

성경은 하나님의 말씀이다. 성경이라는 단어는 헬라어의 두 단어에서 나온 것으로 “타 버블리아” (the book)이라는 뜻이다. 이 말은 주후(A.D.) 150 년경부터 초대 교회 크리스천 (그리스도인)들에 의하여 사용되었다.  성경은 66 권의 책이 모여져 한 권의 책을 이룬 것으로서 구약은 39 권으로 되었고 신약은 27 권의 책들로 구성되어졌다. 그래서 성경은 책들의 책인 것이다.

공과 개요 (LESSON OUTLINE)

I. 그리스도인은 왜 구약성경을 반드시 읽어야 되는가?
A. 우리는 구약을 떠나서 신약을 이해할 수 없다 (마 1: 1).
1. 다윗에 대하여 알기 위해서는 구약으로 돌아가 봐야 된다 (사무엘상, 하).
2. 아브라함을 알아보려면 창세기로 가봐야 알 수 있다.
3. 마태복음 2: 6은 미가서 5: 2 말씀을 인용한 것이다.
4. 마태복음 2: 15는 호세아서 11장 1절 말씀을 인용한 것이다.
5. 마태복음 2: 18은 예레미야서 31장 5절 말씀에서 찿아볼 수 있으며
6. 예수께서는 사단이 시험해 왔을 때 세 번씩이나 “기록되었으되....” 말씀하셨다.
*         예수께서는 구약성경을 하나님의 말씀의 권세를 갖고 있음을 중시하셨다.
*         그리스도인은 구약성경을 어떻게 대하여야 되는가?
(a) 사도 바울은 그의 서신서에 “율법”이라고 계속 사용했다.
           무슨 율법인가? 유대인의 성경말씀이다.
(b) 히브리서는 옛언약 (구약)과 새언약 (신약)에 관해서 말해준다.
(c) 신약성경 마지막에 나오는 요한계시록엔 다니엘서, 에스겔서 그리고 이사야서에서 볼 수         있는 이상들을 그대로 말씀이 그려주고 있다.

B. “구약”의 정의
1. 하나님께서 유대 백성들에게 주신 책들을 그리스도인들이 칭하는 명칭이다.
    이는 하나님께서 시내산에서 모세를 통하여 이스라엘에게 주신 옛 언약과 관계된다.
2. “언약”이란 사람들을 함께 묶어주는 한 특별한 약속을 의미한다.
    그리고 이 옛 언약으로서 하나님은 자기자신을 이스라엘 백성에게 묶어 놓으셨다.
   *구약 없이 신약을 충분히 이해한다는 것은 불가능한 것이다.
C. 신약성경에 인용된 구약성경 말씀
1. 신약성경 안에 적어도 295 개의 구약성경의 말씀이 인용되었다.
2. 224 번이나 “기록되었으되...”혹은 “하나님께서 가라사대”의 형식으로 소개되었다.
3. 적어도 278 개의 각각 다른 성경말씀이 구약성경으로부터 인용되었다.
4. 적어도 56 번이나 신약성경 기자들은 이 구약 성경귀절들의 저자는 곧 하나님이심을 밝히고      있다.
5. 41 번이나 “그가 말씀하시기를 ...”라고 썼으며 “그가 말씀하셨다”고 하지 않은 곧 현재 시제             를 사용했다.
  *        이는 즉 지금도 우리에게는 하나님의 말씀이시다는 뜻이다.
(통계 숫자는 Roger Nicole (로져 니콜)로부터, New Testament Use of the Old Testament in Revelation and the                         Bible, Grand Rapids, 1959, 1980. p.p 137-138)

II. 왜 구약안에 많은 역사가 담겼습니까?
A. 역사의 중요성
1. 하나님께서는 우리에게 당신 자신을 철학적 아이디어들의 한 대상으로 제공하시지는 않는다.
2. 그분은 우리를 도우시려고 오시는데 그는 우리로부터 반응을 요구하신다.
3. 구약에 있는 역사는 어떻게 하나님께서 백성을 도우셨는가 보여주시는 예들이다.
  *        그들은 하나님께서 끊임없이 행하고 계심과 구원하심, 심판하심, 백성들의 삶속에서 그리고              열방의 운명을 좌우하시고 간섭하시는 모습들인 것이다.
4. 칼 바르트 (Kart Barth) 말에 의하면
  “ 신학적인 고찰 및 설교의 과제는 어떤 공상적인 이론들로서 시작되어지는 것이 아니라 하나      님께서 살아 역사하시는 사실 그대로를 가지고 시작한다”.
        (Karl Barth, The Faith of the Church Collins, 1958, P. 31)
5. 역사가 없는 민족은 마치 모든 기억을 잃어버린 즉 기억상실증에 걸린 사람과도 같다.
  * 신약은 구약 속에 감추어져 있다.
  * 구약은 신약 속에 계시되어져 있다.
  * 오늘날의 우리가 우리됨은 어제 일어났던 일의 결과인 것이다.
  * 오늘 우리가 하는 일은 내일을 만들어 가는 것이다.
B. 구약 성경은 몇 가지의 문학적 유형들을 포함하고 있다.
1. 역사, 시, 지혜문학 및 예언의 책들을 포함한다.
2. 성경은 다양성을 포함한 유기적 연합이 있다. 균일성으로부터 이것을 분별해 내라.
    예를 들면: 한 개의 꽃나무에는 뿌리들이 있고, 줄기와 잎사귀들과 꽃이 있다. 세 개의 나무      가 아니라 한 그루의 나무에 있는 것이다.
3. 언어는 다양하게 쓰여진다. 그러므로 우리가 성경을 해석할 때에 주의해야만 된다.
  * 해석할 때 전후 관계를 살펴서 문맥상 해석되어져야함: 장, 책 그리고 역사적인 배경, 문화,      문학적 유형
4. 구약 성경을 읽을 때 우리는 이 두 가지 질문을 해봐야만 된다.
  (a) 그것이 기록되었을 당시에 살던 사람들에게 무엇을 말해주고 있는가?
  (b) 오늘날 우리에게 무엇을 말해주고 있는가?
III. 구약성경의 저자들
* 우리는 본 과에서 다 다룰 수는 없다. 예를 들어서
A. 아모스서
   아모스가 이스라엘 왕 여로보암 2 세의 통치기간 중 주전 793 - 753년에 예언했던 것은 분명            하다.
B. 시편
* 시편은 좀더 복잡하다.
* 어떤 것들은 다윗에 의하여 쓰여졌다.
* 어떤 것은 아삽과 고라 자손에 의하여 쓰여졌으며
* 한동안 5 권의 책들로 모아져 있다가 나중에 지금 우리가 부르는 시편으로 하나로 묶어 만들     어졌다
* 잠언서도 비슷한 과정을 거친 것을 알 수 있다.
C. 여호수아서 10: 12, 13에 야살의 책에 기록한 짧은 시가 있다
* 우리는 그 책을 오늘날엔 소유하고 있지 않다.
* 그러나 여호수아 시대에는 그 책이 이스라엘 백성에게 잘 알려져 있었다
* 그렇다고 우리가 성경의 한 부분을 잃어버린 것은 아니다.
* 다만 그것이 의미하는 것은 성경이 한 문화의 부분이였으며 우리는 관련되어 있는 그 문화      의 부분들을 보고 듣기를 기대해야만 된다.
D. 모세오경인 성경의 처음 다섯 권의 책에서 볼 때,
* 연대와 저자에 관하여 많은 의견들이 있다.
* 다시 말하지만 여기서는 하나하나 자세하게 알아 볼 수 없다.
E. 이과에서는 구약에 나오는 모든 책들을 개별적으로 알아볼 수 없다.
* 구약 성경은 마치 수많은 방들을 갖춘 하나의 궁전과도 같다.
   그 모든 방들을 지금 다 열어 볼 수는 없다. 다만 궁전 안으로 들어가 볼 수는 있다.

IV. 구약성경에 있는 책들의 차례 (벌 게이트 역본)
A. 오늘날의 구약 성경은 헬라어 칠십인 역을 본따 만들어진 라틴어 성경을 그대로 모방하여 책     의 이름과 수를 따른다.
1. 모세오경: “다섯 개의 두루마리”라는 뜻
* 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기 그리고 신명기
* 책의 이름이 그 주제의 요지를 알려준다.
2. 역사서:
    여호수아, 사사기, 룻기, 사무엘상하, 열왕기상하, 역대상하, 에스라, 느헤미야, 에스더
3. 대 선지서:
* 이사야, 예레미야, 예레미야애가, 에스겔 그리고 다니엘
* “대” 선지서라고 한 “대”는 크기를 뜻하는 것이고, 더 중요하다는 뜻이 아니다.
* 예레미야 애가는 그 주제가 예레미야와 연결되어서 포함시킨 것이다.
4. 소 선지서:
* 호세아, 요엘, 아모스, 오바댜, 요나, 미가, 나훔, 하박국, 스바냐, 학개, 스가랴 그리고 말라기
5. 시가서 : 중간에 두었다
* 그들은 역사의 여러 시대로부터 왔다.
* 이것들은 역사책 뒤에 그리고 선지서 앞에 있다.
* 시편, 잠언, 지혜문학 욥기 그리고 전도서
* 우리는 역사시와 예언을 갖고 있다.
B. 히브리 구약 성경의 구성
1. 율법서/토라 (모세오경)
    모세가 쓴 다섯 개의 책들
2. 선지서들
* 전선지서: 여호수아, 사사기, 사무엘 그리고 열왕기
* 후선지서: 이사야, 예레미야, 에스겔, 열두 선지자들의 책 (12 소선지서)
3. 성문서들: 시편, 잠언, 욥기 5 개 두루마리 (솔로몬의 아가, 룻기, 예레미야애가, 전도서, 에스               더), 다니엘, 에스라 - 느헤미야, 역대서
    이 히브리 성경이 곧 예수께서 사용하셨던 것이다.
    다음 수업시간에 예수께서 사용하신 것처럼 우리도 구약을 살펴보겠다.

그룹 토의 (GROUP DISCUSSION)

1. 구약성경은 신약성경과 동일한 권위를 소유하는가?
2. 당신의 답변에 대한 이유를 들어보시오.
3. 왜 신약성경 기자들은 구약성경 말씀을 과거시제 대신에 현재시제를 써서 이용했습니까?
4. 하나님이 나오는 민족과 성읍과 열방들을 다루시는 것과 관련되어 있는 역사의 중요성을 토의       해 보십시오.

자   습 (SELF STUDY)

영어성경에 있는 구약을 순서대로 암기하여서 각 책의 순서를 말할 수 있도록 하시오.
갖고 있는 한글성경을 사용해서 이와 같이 하십시오.

















SESSION 1: Approaching the Old Testament
INTRODUCTION
The Bible is the Word of God. The word “Bible” comes from two Greek words: “ta biblia,” meaning “the book.” This is an expression used by the early Christians from about 150 A. D. The Bible consists of 66 books: 39 in the Old Testament and 27 in the New Testament. So the Bible is a book of books.
LESSON OUTLINE
I.        WHY SHOULD A CHRISTIAN READ THE OLD TESTAMENT?
A.        We cannot understand the New Testament without the Old Testament.
(Matthew 1:1)
1.        To learn about David, we turn to 1 and 2 Samuel (in the Old Testament).
2.        To learn about Abraham, we turn to Genesis (in the Old Testament).
3.        Matthew 2:6 is a quotation from Micah 5:2.
4.        Matthew 2:15 is a quotation from Hosea 11:1.
5.        Matthew 2:18 is a quotation from Jeremiah 31:15.
6.        When Jesus was tempted by Satan, three times He said, “It is written. . . .” Each time, Jesus quoted the Old Testament.
a.        Jesus regarded the Old Testament as having authority and as the Word of                 God. How should a Christian regard the Old Testament?
b.        The Apostle Paul kept talking about “the Law” in the Epistles. What Law?         Paul meant the Law of the Old Testament: the Law of Moses.
c.        The book of Hebrews talks about the relationship between the Old         Covenant and the New Covenant.
d.        The book of Revelation (at the end of the New Testament) is full of word                 pictures from the books of Daniel, Ezekiel, and Isaiah (Old Testament         books).
B.        “Old Testament” defined
1.   The term “Old Testament” is a Christian description of the books given by God to the Jewish people that are related to the Old Covenant, which God gave to Israel through Moses at Mount Sinai.
2.        The word “covenant” means a special agreement which ties people together. And in the Old Covenant, God tied Himself with the people of Israel.
•        It is impossible to fully understand the New Testament without the Old                 Testament.
C.        Old Testament quotations in the New Testament
1.        The New Testament contains at least 295 separate references to the Old Testament.
2.        The references are introduced 224 times by a formula such as “It is written” or “God says.”
3.        This refers to at least 278 different verses from the Old Testament.
4.        At least 56 times, the New Testament writers refer to God as the author of the Old Testament verses.
5.        There are 41 occasions in the New Testament (when quoting the Old Testament) that the introductory formula is in the present tense such as “God says” and not the past tense, “God said.”
•        The New Testament writer didn’t regard it as something that was finished.         This means that it wasn’t just the Word of God then; it is still God’s Word         now.
Statistics are from Roger Nicole, New Testament Use of the Old Testament in Revelation and the Bible, Grand Rapids, 1959, 1980, pp. 137-138.
II.        WHY IS THERE A LOT OF HISTORY IN THE OLD TESTAMENT?
A.        The importance of history
1.        God does not offer Himself to us as an object of philosophical ideas.
2.        He comes to help us; He demands a response from us.
3.        Histories in the Old Testament are examples of how God has helped people.
•        They are an endless display of God in action: saving, judging, and         intervening in the lives of people and the destinies of nations.
4.        Karl Barth says:
“The task of theological reflection and of preaching does not begin at all with abstract ideas, but with the reality of God’s action”
(Karl Barth, Collins, 1958, P. 31).
5.        A people who has no history is like a man with amnesia: a man who has lost his memory.
a.        The New Testament is in the Old Testament concealed.
b.        The Old Testament is in the New Testament revealed.
c.        What we are today is the result of what happened yesterday.
d.        What we do today will shape tomorrow.
B.        The Old Testament includes several kinds (genres) of literature.
1.        The Books include history, poetry, wisdom literature, and prophecy.
2.        The Bible is a book of organic unity and not a book of uniformity.
•        Example: a flower with roots, stem, leaves, and bloom is a tree and not         three trees. But it is diverse, not uniform.
3.        The Bible uses language in different ways, so we must be careful in the way we interpret the Bible.
•        Words must be interpreted in their context: in chapter, book, historical                 background, culture, and literary genre.
4.        We must ask two questions when we read the Old Testament.
a.        What did it say to the people when it was written?
b.        What does it say to us now?
III.        THE AUTHORSHIP OF THE OLD TESTAMENT
We cannot deal with this in detail in this course. However, here are some examples:
A.        In the case of Amos, it is obvious that he prophesied during the reign of King Jeroboam II in Israel, 793-753 B.C.
B.        When we come to the Psalms, it is more complicated.
1.        Some were written by David.
2.        Others were written by Asaph, sons of Korah.
3.        At some time, they were collected into five books and brought together in what we now call the Book of Psalms.
4.        You see a similar procession in Proverbs.
C.        In Joshua 10:12-13, there is a short poem that was written in the book of Jasher.
1.        We don’t have that book today.
2.        The book was known to the Israelites in Joshua’s time.
3.        It does not mean that we have lost part of the Bible.
4.        It means that the Bible was part of a culture, and we should expect to see and hear parts of that culture referred to.
D.        In the Pentateuch (the first five books in the Bible)
1.        There is a lot of discussion about date and authorship.
2.        But again, we cannot go into details here.
E.        We shall not be able to look at every book in the Old Testament in this course.
•        The Old Testament is like a palace with many rooms. We cannot explore all of them just now. But we can get inside the building.
IV.        THE ORDER OF THE OLD TESTAMENT BOOKS
A.        The Old Testament today follows the names and numbering of books as in the Latin Vulgate, which in turn followed the Greek Septuagint (LXX).
1.        The Pentateuch means “Five Scrolls.”
a.        Genesis, Exodus, Leviticus, Numbers, and Deuteronomy
b.        The name of each book gives the idea of its theme.
2.        The Historical Books
•        Joshua, Judges, Ruth, 1 & 2 Samuel, 1 & 2 Kings, 1 & 2 Chronicles, Ezra,                 Nehemiah, and Esther
3.        The Major or Larger Prophets
a.        Isaiah, Jeremiah, Lamentations, Ezekiel, and Daniel
b.        The term “major” refers to size of book, not greater importance.
c.        Lamentations is included because of its close thematic relation with         Jeremiah.
4.        The Minor Prophets
•        Hosea, Joel, Amos, Obadiah, Jonah, Micah, Nahum, Habakkuk, Zephaniah,         Haggai, Zechariah, and Malachi
5.        In the middle of the Bible are the Poetic Books.
a.        They are from many different periods of history.
b.        They are put after the Historical Books and before the Prophets.
c.        Psalms, Proverbs (the wisdom literature), Job, and Ecclesiastes
d.        We have history, poetry, and prophecy.
B.        The Hebrew arrangement of the Old Testament
1.        The Law/Torah (Pentateuch)
•        The five Books of Moses
2.        The Prophets
a.        The Former Prophets: Joshua, Judges, Samuel, and Kings
b.        The Latter Prophets: Isaiah, Jeremiah, Ezekiel, the Book of the Twelve         Prophets
3.        The Writings: The Psalms, Proverbs, Job, the Five Scrolls (Song of Solomon, Ruth, Lamentations, Ecclesiastes, Esther), Daniel, Ezra, Nehemiah, and Chronicles
This Hebrew arrangement is what Jesus used. In our next session, we will look at the Old Testament as Jesus used it.
GROUP DISCUSSION
1.        Does the Old Testament have the same authority as the New Testament? Discuss reasons for your answer.
2.        Why did the New Testament writers quote the Old Testament in present tense, instead of in past tense?
3.        Discuss the importance of history as it relates to God’s dealing with people, cities, and nations in the Bible.        
SELF-STUDY
Memorize the order of the Old Testament in our English Bible and be able to recite each book in its order.
 

 


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